2011年11月11日下午，“山西大学科学技术哲学与科学技术史学术论坛”2011年第20期在科学技术哲学研究中心学术报告厅举行，中心李树雪副教授作了题为“语境论科学史观的构建及其意义”的学术报告，报告会由安军副教授主持，中心学生与部分青年教师聆听了报告。          李老师的报告共分三个部分，第一，语境论科学史观的理论基础；第二，语境论科学史观的核心内容；第三，语境论科学史观构建的意义。
         李老师首先介绍了科学史观。科学史观是人们对科学史的总的看法和观点，是一切科学编史方法的理论基底，没有科学史观就不可能形成科学编史学，没有科学编史学，科学史的研究就会缺乏理论的支撑，没有理论的科学史研究就会导致盲目地工作。
        报告第一部分，语境论科学史观的理论基础。从认识论的角度讲，传统科学史观的发展经历了功利主义的科学史观、实证主义的科学史观和批判理性主义的科学史观三个主要的发展阶段，这三个阶段在交叉中发展，这也是语境论科学史观的主要理论来源。
       功利主义的科学史观受培根“知识就是力量”思想的影响。十八世纪的文化特征是突出科学与进步，把科学看作是社会进步的源泉。其中，惠威尔“社会进步是由科学进步导致的，社会应大力发展科学事业”充分体现了这点。总体来说，科学史是为了得到社会对科学的理解和支持。
         实证主义的框架下的科学史研究深刻揭示人类进步的科学知识的真正积累。它提倡科学方法研究自然科学本身发展的历史，主张科学史的客观性，要求研究者不要以个人喜欢和主观偏见去收集资料，不能以自己的主观意愿去分析、考证资料，要对科学的发展做出客观公正的书写。
         判主义科学史观认为科学的飞速发展导致人们的思想观念产生了很大变化。一门学科内部得到极大完善，学科间出现了交叉。科学面临如何分析、理解和认识自身的问题，不同学术主张对科学的不同认识，产生了不同的科学观，不同的科学观又形成不同的科学史观。
          报告第二部分，语境论科学史观的核心内容。科学是在一个特定的语境下，人类认识和模拟世界程度的综合反映，科学理论是通过各种模型来模拟世界，科学的客观性与真理性只是人类认识世界的程度表征，而不是绝对的。
        认识程度的表征与系统化体现了人类认识世界过程中的主客观的统一，科学活动是人类在特定的语境下，自觉地认识世界和改造世界的一种能动的活动。因此得出推论，科学史就是反映人类认识世界不同程度的表征史，这个表征可以用逼真度来表示，科学事件与逼真度联系在一起，科学史不仅要真实地记录逼真度的演进史，而且还要在语境的框架下，对其意义做出评价，离开语境的科学表征是无意义的。
        所以，语境论的科学史观是较为合理的，合乎逻辑的、历史的观点。第一，科学史是科学理论在特定语境下对世界认识程度的演进史。第二，科学事件是依赖语境的，科学史就是由特定语境下一个个科学事件组成的。第三，科学的进步不是人类科学理论的进步，而是理论与实在之间在特定语境下相似程度的提高。
       第三部分，语境论科学史观构建的意义。在本体论意义上，有助于架起内在主义与外在主义之间的桥梁。在认识论意义上，有助于理解科学知识的可错性与可修正性。在方法论意义上，有助于理解科学概念、定律和理论的历史演进。
       李老师的报告在师生热烈的掌声中结束，中心师生就与报告相关的一些问题进行了交流提问。感谢李老师给我们带来的精彩讲座，加深了我们对语境论科学史观的认识与了解。