2011年9月21日下午，科学技术哲学与科学技术史学术论坛2011年第13期在文科楼六层报告厅举行。本期论坛邀请到了清华大学人文学院哲学系王路教授做学术报告，报告题目为：“是”与“真”——两种哲学研究的方式。报告会由科学技术哲学研究中心殷杰教授主持。 　　王路教授围绕哲学研究的两种方式，从四个层面进行了分析阐述。他认为，传统哲学的核心概念是“是”（being），是由亚里士多德最早提出的；基于它形成了形而上学研究，之后海德格尔延续了这一传统。而现代哲学的核心概念则是“真”（truth），由弗雷格提出；基于它形成了语言哲学研究，后世围绕着“真”这一概念，形成了各种各样的真之理论（theory of truth）。
　　提出这种哲学现象之后，王路教授又对这一哲学现象的原因进行了分析，依然是从传统和现代两条路径来说明。首先是亚里士多德逻辑与形而上学的关系，他认为逻辑的核心概念与形而上学的核心思想乃是相通的：本质、定义、属、偶性；这四种谓词也表达为十种范畴：本质、质、量、关系……。王老师适时引用亚里士多德著作中的原话来进一步阐明，如“有一门科学，它研究“是”本身（being as being）和它由于其自身本性而具有的属性。”“这个早就提出并且仍在提出而且总是要提出的问题、这个总是充满疑问的问题，即‘是乃是什么？’，恰恰是这样一个问题：实体是什么？”等等。其次从弗雷格逻辑与语言哲学的关系来窥看现代哲学的传统。弗雷格讲：“ 如果一个句子的真值就是它的意谓，那么一方面所有真句子就有相同的意谓，另一方面所有假句子也有相同的意谓。由此我们看出，在句子的意谓上，所有细节都消失了。
　　对这种哲学现象的原因分析之后，王教授又回到此次讲座的核心——传统哲学与语言哲学主题上来。就亚里士多德与弗雷格两种传统的后续代表的思想进行了分析。亚里士多德的传统哲学路线在海德格尔这里体会的很清晰，海德格尔关于Sein的讨论，在《Sein und Zeit》中变现为三种传统看法：Sein的普遍性；Sein的不可定义性；Sein的自明性。达米特的意义理论则是现代哲学即弗雷格传统的后续发展，达米特提出了关于涵义的理论（theory of sense）；关于所指的理论(theory of reference)；关于力量的理论（theory of force）等三理论。发展到后来则是戴维森的真之理论。
　　最后，王路教授对“如何理解西方哲学”提出了自己的一些见解。他以海德格尔《存在与时间》中的一段话为例，通过比较中文译著中的一些差别，阐明了“是”的合理性和普遍性，更容易为我们所接受，得到了师生们的热烈掌声。
　　报告结束时，山西大学哲学社会学学院毕福生教授作了简要点评。之后就师生们提出的问题，王路教授作了认真细致的解答。