张守夫博士的报告主要分为四个方面。他首先阐述了理性的现状、分析理性和辩证理性的冲突。分析理性认为辩证法就是诡辩论，分析理性和辩证理性内部本身也存在许多分歧。后现代主义是以非理性分析为特征的，而理性主义和非理性主义是对立的。
其次，张守夫博士论述了语言思想困境产生的原因。在科学产生之前用日常语言表述的哲学思想并不准确。由于文字或语言本身有缺陷，形成了语言困境。语言类型和思维类型相对应，语言类型包括日常语言、思辨语言、科学语言、哲学语言，与此相对应的思维类型是：常识思维、想象思维、科学思维、辩证思维，它们又分别和生活世界、文学世界、实体世界、理念世界相对应。错误运用这些语言和思维形式就会造成语言或思维的困境。
再次，张守夫博士阐述了理性主义的源头。理性主义来源于古希腊，是与感性主义相对应的，是理论化、概念化的知识体系。就像哲学早于科学产生，科学是从哲学分化出来的一样，辩证理性早于分析理性成熟，分析理性是从辩证理性中分化从来的。从某种意义上说，理性就是推理。其发展经历了以下五个重要阶段：
一、论辩术
理性的萌芽是“论辩术”，它不同于辩证法，它有两个基本说法：任何命题都有两个相互对立的逻各斯、论辩术就是把弱的论证变成强的论证。（举例说明：善与恶、正义与邪恶、真与假）
休谟难题：价值命题与事实命题。对一个事物，不同人有不同的看法。康德把它们区分开来:分析理性（知性）只能解决经验类问题，而辩证理性能解决超验的问题。
二、悖论
芝诺提出的“二分法”无限分割；“飞矢不动”，讲运动与静止关系；说谎悖论。这些例子说明很多事情用实证精神是解决不了的，只能用逻辑思维才能解决。
三、苏格拉底的对话辩证法
对话辩证法就是一种对话的法则：①为什么要采取对话形式，有什么意义？②揭露对话矛盾的意义。③对话与归纳、定义的关系。
1、辩证法的对话主体不受其他因素摆布，独立、自由、平等；
2、对话的目的不是为了辩证，而是为了求真至善；
3、对话的过程就是发现、揭露、分析、解决矛盾的过程；
4、相信变化的多样性；
5、实质是一种逻辑机制，归纳辩证普遍定义。
四、理性的探索
把世界划分为：善的理念世界、事物理念世界、事物的现象界和人的幻想界，分别对应于人的四种意境：理性、知性、真意境和假意境。强调了划分的重要性，划分是分析的精神，归纳是辩证的源头。
五、亚里士多德把辩证理性和分析理性融合为一体，构建了科学语言和哲学语言。
最后，张守夫博士结合我国的现状阐述了提倡理性重建，达到辩证理性回归的重要意义。
报告会将近结束时，程瑞博士作了全面系统的总结。之后，在场师生与张守夫博士进行了热烈的讨论交流，会场气氛热烈，报告会在不断的掌声中圆满结束。
供稿人：胡晓丽